瞽按：现在的承恩寺遗址在南宋时北邻建康府衙，此次发掘也发现有一些建筑遗存。
南京老城区考古有惊人发现
东方网4月10日消息：1581年,意大利著名传教士利玛窦来华传教，他先后在澳门、肇庆、韶关等地活动，并于明万历二十六年（1598年）到达南京。他住在南京的一个寺庙达1年之久。这个寺庙就是城南三山街的承恩寺。多少年后，三山街只保留了一个承恩里的地名，古寺庙早不知去向。
不久前，南京在三山街一带进行拆迁时，无意间发现了大量的碎瓷片，这座古寺庙方才露出历史的面目。
殿宇痕迹清晰可见
日前笔者来到发掘现场。在工地西侧的一个发掘处，只见一个由青砖砌成的高台静静地躺在3米深的探方内。这座高台长度超过20米，几个巨型石柱础、一个石质莲花须弥座以及躺在一旁的一块精美的云龙纹碑额。碑额正面最上方刻着“圣旨”两个楷书大字，其下刻着篆文“敕赐房屋山门……”等字，背面则刻着“承恩禅寺”几个大字。
主持这次抢救性发掘的考古专家张金喜介绍说，根据《金陵梵刹志》记载，承恩寺是明代南京的著名寺刹，原本为明朝大太监王瑾的住宅，景泰二年（1451年），王瑾奏请舍宅为寺，明代宗便赐额“承恩寺”。这块碑就是记载当年这个事件。而高台遗址就是当年承恩寺中的一座殿宇建筑。
笔者注意到，探坑内东侧，还有一条宽2米左右的青砖路直通这座殿宇。明万历二十七年至二十八年，意大利传教士利玛窦曾在此住过1年，也许他就是沿着这条青砖路一边思考一边漫步的吧。
发现万件宋瓷碎片
不过，承恩寺遗迹只是三山街考古发现的冰山一角。在距承恩寺高台遗址以东不足100米的另一个探坑内，考古人员还有惊人的发现：这里的古河床中躺着约万件宋代碎瓷片。它们和承恩寺的年代又隔了几个世纪。
在考古人员的临时工作室里，笔者见到了这些刚刚清洗出来的瓷器，光是釉色种类就有白釉、青釉、黑釉、酱釉、茶色釉、绿釉……五颜六色，琳琅满目。考古人员介绍说，它们分别属于碗、罐、瓶、盆、壶、缶、枕……你能想象得到的任何生活中的器皿，在这里都能见到。现场还发掘出一个黑陶做的储蓄罐，呈腰鼓状，一头开了一个塞钱的细长口子，而腹部则有一个乒乓球大小的洞。
这么多陶瓷碎片表面，都有印花、剔花，反映了制造工艺的不俗。为何古河床上有这么多碎瓷片？专家们推测，这可能是古人习惯，把自己不慎摔破的瓷器随手丢进河里。这也解释了为何所有的瓷碗瓷瓶都是破损的。
张金喜称：在以六朝和明代文化著称的南京城里，发现如此众多的宋代生活用瓷，这还是首次。
更有南唐御道遗址
不过，这显然不是三山街地下最早的遗存，专家们推测：在宋代碎瓷片和承恩寺的一侧地底，还应该沉睡着1000年前的南唐御道。
对于这种多个文化遗址叠加的现象，张金喜用了个形象的比喻：千层糕。三山街一带就位于“千层糕”之上。
专家向记者描述了这样一幅景象：在南京城南三山街一带，自六朝以来就是南京的政治文化经济中心。在紧邻着南唐宫城不远，秦淮河自南向北穿城而过。这里两岸人烟稠密，市井繁华，情景颇像《清明上河图》，这种繁华一直延续到宋元时期。到了明清，三山街的繁华达到顶点。因为东面紧紧靠着夫子庙和贡院地区，西面和南面接着当时全国的丝织业中心，青楼酒肆、银楼钱庄、绸布店、南北货行业全部集中于此，繁华至极。这种繁华一直到了近现代，由于民国首都计划的执行和日本人的轰炸，三山街的经济文化中心地位才逐渐消失。
不过，此次考古发现，对于考证长江中下游地区经济文化的发展有着十分重要的作用。专家称，不久将会公开展览此次的考古发现。
选稿:朱佳 来源:新民晚报
你可以使用这个链接引用该篇文章 http://publishblog.blogchina.com/blog/tb.b?diaryID=4908706